¿Qué pasó en Medellín en la década de los 90a?
- Juan Guillermo Sepúlveda Arroyave
- hace 1 día
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Parte cuarta y última
Por: Juan Guillermo Sepúlveda Arroyave.[1]
“Esperamos que con una mirada autocrítica sobre los errores del pasado, quienes habitamos Medellín sepamos aprender de las enseñanzas que nos deja este libro para el presente y futuro, al tiempo que sepamos valorar el esfuerzo de este escrito… // … con lecciones útiles de ser aplicadas en todas aquellas realidades deseosas de encontrar una adecuada manera de vivir sus conflictos para poder formar mejores ciudadanos, que despojados del temor por las diferencias, se atreverán a construir con los otros una sociedad plural y diversa, es decir, civilizada y democrática”
Pablo Emilio Angarita[2]
En esta última parte, donde hemos dado una mirada, de lo que pasó en Medellín en la década de los 90, que produjo el inicio de la reducción de los homicidios en la ciudad con algunos picos de reactivación, pero siempre a la baja, hemos mostrado las “vivencias de paz”, desde la Alcaldía donde se gobernó, incluyendo el concepto de CONVIVENCIA, como componente fundamental de la paz urbana; trabajamos, con los medios de la ciudad, para que entendieran la importancia de LA COMUNICACIÓN EN LA PAZ; la universidad entendió la pedagogía de la paz, y promovió a los futuros abogados como LEGISLADORES DE PAZ; descubrimos que puede haber una COMUNICACIÓN POSITIVA ENTRE CÁRCEL Y CIUDAD; así mismo entendimos la importancia de darles voz a los muchachos de los barrios en los pactos de convivencia: PACTOS PARA LA VIDA.
En esta última entrega se presentará el resultado metodológico, para atender el conflicto urbano, que quedó de las “vivencias” anteriores; y al final, un decálogo de recomendaciones que deben ser tenidas en cuenta, si no queremos seguir en una espiral de guerra.
La Espiral de Paz[3]
Esta Metodología para la Transformación Pacífica de los Conflictos, MTPC, “Espiral de Paz”, nace de la experiencia vivida en Medellín, Colombia y es consolidada y complementada en Barcelona, España. Es una organización lógica de diferentes etapas o acciones que llevan cada una, a resultados o niveles de conocimiento del objeto problemático, producto de la interacción entre el análisis y la intervención del conflicto.
Nace de la necesidad de “atender” el conflicto urbano, pero puede perfectamente aplicarse a cualquier tipo de conflicto: familiar, vecinal, escolar, etc. Como su nombre lo indica, opta por la transformación pacífica del conflicto desde una gestión positiva, antes que por el concepto tradicional de resolución. Así mismo cambia el término alternativo por pacífico. En vez de los Métodos Alternativos de Resolución de Conflictos “MARC”, se prefiere el Método para la Transformación Pacífica de los Conflictos “MTPC”.
Se caracteriza por ser: preventiva, pacífica, cercana al ciudadano; vela por las víctimas y las comunidades; es incluyente, es un proceso empoderador, dinámico, innovador y creativo; salva vidas y recupera hombres para la paz; aporta a los desarrollos locales; trabaja el miedo y genera confianza; finalmente la ESPIRAL DE PAZ promueve la democracia, en la medida que estimula la autogestión, la descentralización, la participación, el desarrollo local y el ejercicio del derecho de oportunidad, la oportunidad a la vida.
Fases de la Espiral de Paz
“El conflicto es una forma de socialización” George Simmel Coser, 1961
El conflicto es el centro de intervención de la Espiral de Paz, máxime cuando el enfoque es restaurativo, pues si se trabaja la justicia restaurativa, ésta se centra en la resolución del conflicto que dio origen al delito, de cara a la reparación del daño causado a la víctima y a la comunidad.
La Metodología la componen Etapas o acciones y Resultados o estados de conocimiento, que deben alcanzarse y superarse en forma progresiva y dentro de una secuencia lógica, avanzando de lo micro a lo macro, de lo privado a lo público, de lo interno a lo externo y de lo individual a lo colectivo.
A medida que la Metodología avanza las etapas se amplían en el tiempo, sus metas son más ambiciosas, el radio de acción es más grande, las personas e instituciones se multiplican y los efectos colaterales positivos son altamente beneficiosos para todos.
Etapas o acciones: Reconocer, Acercar, Resolver, Acompañar y Consolidar
Resultados o estados del conocimiento: Aceptación; Comprensión, Reconciliación, Convivencia y Transformación.
Fuente: elaboración propia
La Espiral de Paz, desde su nacimiento en la década de los noventa en los conflictos urbanos de Medellín y el Área Metropolitana, está en permanente construcción y ha tenido un recorrido muy interesante pues ha combinado la reflexión acción en lo que se denomina la “praxis” de Paulo Freire. Ha servido como metodología formativa en diferentes escenarios como los de Barcelona, España: los Ayuntamiento de Santa Coloma de Gramanet, Sabadell y Salt; en el Postgrado sobre la Comunicación de los Conflictos y la Paz; en la Facultad de Ciencias de la Comunicación, de la Universidad Autónoma de Barcelona, en el Departament d‘Educació, Direcció General d‘Ensenyaments, de la Generalitat de Catalunya; en el Máster en Análisis e Intervenció en Conflictes Socials e Internacionals -MAICSI- Escola de Prevenció i Seguretat, EPS/UAB, y en el FORUM DE LAS CULTURAS de Barcelona 2004, con un taller sobre “La Ciudad la Guerra y la Paz”, dentro de los conflictos de la vida cotidiana.
La Espiral de Paz, en Colombia se está trabajando en varias Universidades. Desde la Procuraduría General de la Nación, 2017/18/19 se realizaron prácticas restaurativas en centros de privación de la libertad con adultos y adolescentes, que dieron como resultado la creación de una CAJA DE HERRAMIENTAS, la cual está al servicio de los interesados en el tema. El Instituto Colombiano de Bienestar Familiar, ICBF, ha publicado, la Espiral de Paz, para atender a los jóvenes en conflicto con la ley penal.[3]
Después de analizar el proceso, etapa por etapa se ven las semejanzas y se llega a la convicción de que un proceso o proyecto como la Espiral de Paz puede perfectamente administrarse bajo una metodología de gestión de proyectos, tal como el “Project Management Institute” u otro de similares características.
En resumen, la Metodología de Espiral de Paz obedece a un proceso de reconocimiento y acercamiento efectivo a los conflictos, los que bien apoyados se constituyen en un verdadero cambio social.[4]
Alex Saravia Molina. Jefe del Departamento de Planificación y Coordinación de la Corporación Administrativa del Poder Judicial de la Corte Suprema de Chile.
✔ A modo de recomendación
Desde el 2008, que se escribió el libro Vivencias Urbanas de Paz, Medellín década de los 90a, la ciudad y su Área Metropolitana se ha transformado y sus habitantes igualmente, como es natural. Lo importante es que aprendamos de su historia y sus enseñanzas para no repetirlas. En tal sentido, hace 17 años, se dejó un decálogo de recomendaciones a tener en cuenta en relación con la paz urbana de Medellín, que se presentan a continuación y se espera se tome nota para no caer en los errores de siempre.
✔ UNO. Evitar la politización de los procesos.
✔ DOS. Cumplir los acuerdos.
✔ TRES. Acompañar y consolidar los programas de convivencia ciudadana.
✔ CUATRO. Procurar no hacer cambios con los responsables del programa de convivencia.
✔ QUINTO. Evitar que los programas de convivencia, compitan con otros similares.
✔ SEIS: Preferir, ante todo, la transformación de los conflictos por medio del diálogo.
✔ SIETE: Mantener informados y actualizados a los medios de comunicación.
✔ OCHO: Cuidar y atender a los operadores de la convivencia en los temas psicosociales.
✔ NUEVE: Blindar los procesos, de las amenazas que supone la “rivalidad” con otros grupos al margen de la ley.
✔ DIEZ: Proteger de las amenazas e intimidaciones, a los equipos de trabajo.
ADENDA. Articulo recomendado: ¿Por qué es tan difícil conseguir La Paz en Medellín? https://www.pares.com.co/post/por-qu%C3%A9-es-tan-dif%C3%ADcil-conseguir-la-paz-en-medell%C3%ADn
[1] Sepúlveda Arroyave, es consultor en temas de Justicia Restaurativa y dirige la Fundación Colombia Restaurativa www.colombiarestaurativa.com y Justicia Penal Reintegradora. juanguillermo.sepulveda@gmail.com
[2]Pablo Emilio Angarita Cañas. Doctor en Derechos Humanos y Desarrollo, magíster en Ciencias Políticas y Abogado. Docente en la Facultad de Derecho y Ciencias Políticas de la Universidad de Antioquia. Sepúlveda Arroyave, Juan Guillermo. “Vivencias Urbanas de Paz, Medellín década de los 90ª”, 2010. Página 217. CIDOB, Barcelona, Cataluña, España.
[3] Ibidem. Pág. 184 y siguientes.
[4] Instituto Colombiano de Bienestar Social, ICBF, Gaceta 04, abril 2020. https://www.icbf.gov.co/system/files/gaceta_ser_restaurativo_04.pdf
[5] Sepúlveda Arroyave, Juan Guillermo. “Vivencias Urbanas de Paz, Medellín década de los 90ª”, 2010. Pág. 186. CIBOB, Barcelona, Cataluña, España.